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文章标题:序 将自己改变成自己希望成为的样子——读倪立秋《神州內外東走西瞧》 文章时间:2018-07-26
作  者:白舒荣出处:原创浏览259次,读者评论0条论坛回复0条
导  读:本文的部分内容刊载在《人民日报•海外版》2018年7月4日“文学观察”栏目第7页。
序 将自己改变成自己希望成为的样子——读倪立秋《神州內外東走西瞧》
文/白舒荣
2018年07月26日,星期四


          结识立秋是在印尼巴厘岛。

          20109月,亚洲华文作家协会在印尼著名的旅游风景区巴厘岛举办“亚洲华文作家第十二届会员代表大会”,首次见面的立秋送我一本她的《新移民小說研究》。知道新加坡有不少中国大陆新移民,但立秋的出现,尤其她还是位写作人,让我十分惊喜和意外。

         再见立秋也是在会议中,她已定居澳大利亚墨尔本。

         如今迁移不算稀罕,但立秋的新身份,还是让我感到世事多变的突然。

         虽然见面多次,但读了她的《神州內外東走西瞧》这本散文随笔新著,我才算真的认识了立秋。

         《神州內外東走西瞧》生动展现了立秋在中国、新加坡和澳大利亚的生命轨迹。对大学为之奠立《叙事学》理论基础的胡亞敏、教會她如何解讀作品的硕导王又平,及引導她建立自己理論的博导陈思和等三位教授的深情追忆;对父母亲人的感恩抒怀;对她教过的学生的殷殷冀望,读来都十分感人。

          一些游记类散文为我所喜。我从未敢有雄心壮志登临几近垂直的华山,却有幸跟着手脚并用攀爬上华山顶的立秋看日出,只见“就在大家的屏息中,一個完整的、金紅色的球體完全浮出了厚厚的雲層,整個世界似乎頃刻之間變得鮮亮起來。圓圓的、充滿質感的球體在無邊的雲海上冉冉上移。天邊那剛剛走出黑暗的雲海,看上去非常厚實,宛如綿延無盡的雪白的棉堆,在山風的吹動之下,那些‘棉堆’不停地波動起伏,湧動不止。一時間,雲借風勢,風助雲移,竟成風起雲湧之勢。”(《登華山記》)

          也是立秋让我认识了陌生的邯郸,对这座在心目中没有多少地位的中等城市,刮目相看,肃然起敬:

         “從西元前430年至西元1131年,歷史上在邯鄲境內建立的政權有魏國(魏文侯)、趙國(趙敬侯)、曹魏(曹操)、北齊(高洋)、夏(竇建德);僅在戰國時期,邯鄲作為趙國都城就達158年之久,是古中國北方的政治、經濟、文化中心。”“如今的邯鄲擁有十多條文化脈系,包括趙文化,毛遂、女媧、鄴城、石窟、大名府、磁州窯、廣府、運河等文化,內涵博大精深,風格豐富多彩。”

         立秋对她在新加坡过中元节的描述,令人大跌眼镜,大开眼界。想不到以英语立国、面向西方的新加坡,对中华传统的这个鬼节,不但比我们重视,而且过得丰富多彩有声有色花样翻新:

         “每逢農曆七月,新加坡的華人必定會隆重舉行‘慶贊中元’活動,全國各地,無論是商業區還是組屋區,都可以看到慶贊中元的紅色招紙,張燈結綵、設壇、酬神。在小販中心、高樓的電梯口甚至寫字樓的門口,常常貼著對開大小的用紅紙黑字寫著的‘慶贊中元’的繁體條幅,寺廟也分別建醮,街頭巷尾上演地方戲曲助興,呈現一派熱鬧非凡的景象,而最讓人感到這種慶贊氣氛的是每年遍佈整個島國的成百上千的七月歌台。”(《七月歌台》)

         新加坡人把民间祭祖敬神、普渡阴朝地府饿鬼的中元节,加入了经济因素,甚至将一场带着宗教色彩的纪念活动演化为现代商业竞技场。可谓传统而现代,古老节日注入新血液,赋予了新的生命力。

         立秋游记的内容遍及大中华地区、东南亚多国,及她定居的澳大利亚。它们不是她游踪的简单记述,写景状物也非旅游手册的变相仿制。带着做学问做研究的虔诚严谨缜密和深思熟虑,她把每一次行踪叙述得扎扎实实,行文绵密,理性而文采斐然。

          游记与小说和散文同样,都是一种叙事艺术。立秋大学时代钻研过“叙事学”。20世纪诞生于法国的“叙事学”,简单来说就是关于叙述本文的理论,它着重对叙事文本作技术分析。研究如何分析文本的创作艺术,当有益于文学创作者本人在创作实践中,对自我技艺的提升。

          《神州內外東走西瞧》内容丰富,涉猎广泛,其中最吸引我、留给我印象最深,最令我感佩的,当是立秋的不断进取精神。

          立秋出生在湖北东部鄂州。鄂州在帝尧时为"樊国",夏时为"鄂都",殷商时为"鄂国",三国时孙权在此称帝。春秋战国时期的楚王熊渠,分封其子熊红到鄂州为鄂王,修筑鄂王城,或说这便是湖北简称""的由来。看来鄂州亦属人杰地灵之地。

         儿时的立秋家住鄂州偏远农村,小学一年级课堂设在她家简陋的堂屋,家里现成的长板凳充当课桌,小矮凳是学生们的座椅,不够的话就搬几块砖垒。村里木匠做的人字形黑板,在老师的用笔时摇摇晃晃,发出沉闷单调的吱歪声。她在这间堂屋读完一年级,又在村里养白木耳的仓库读完二年级。三年级时不得不转到镇小学,每天往返12里。

          借住,租房,住校,不断转学,靠着锲而不舍的刻苦勤奋,好学上进,1985年她顺利考入武汉华中师大中文系。

         毕业后任教中学,恋爱、结婚、生子,似乎一切也就安定下来,从此过着三口之家的幸福小日子。却因为住房变动,丈夫到了上海工作,她每天上班需要抱着一岁小儿披星戴月,往返四个多小时。遂萌发了调动到离家较近的单位任职的愿望。

         没有显赫背景,没有得力援手,调动工作无望。無奈之下,她做出了另一個選擇:考研,去攻讀碩士學位。她想通过考上研究生,憑真本事自己幫自己,不但可以解決調動問題,還能得到专业提升,將來会有更多的選擇餘地和生存空間。“這世界真的沒有什麼救世主,一切全得靠自己。”她感覺“《國際歌》好像就是唱給自己這種人聽的。”

          这时的立秋已经工作七年,卻要与那些即將畢業或畢業不久的小年轻競爭,顯然不占上风。更加刚买了房,需要配合装修。她每天隨身帶着书到新房給裝修工人開門,同他們商量裝修方案,时不时亲自去買裝修所需的各種配件和材料。忙罢繁琐事务,剩下才是她看書複習時間。没有更好的地方可去,又不能影響工人作业,她常常就在新房裡選擇工人暫時不到的角落坐下看書,等到工人要用這個角落,再換到另一处,坐在装修材料上埋头苦读。每天工人完工,她鎖上門,回到臨時租住的棲身之所,“晚餐時胡亂吃點什麼,然後又開始題海大戰的夜生活”直到深更半夜,累得筋疲力盡,才上床倒頭睡去。

          小儿由奶奶带到鄂州乡下,丈夫去了上海,她每天忙碌之余,心中既担心幼兒,又牵挂遠在外地的丈夫,更要塌下心读书,一颗心兵分三路。

          19964月,她终于如愿考上母校研究生,重返华师校园,再次成为莘莘學子中的一員。硕士毕业后在上海工作未久,她随丈夫再度迁移。这次出了国门,落足东南亚新加坡。

         肩负着在异国立足谋生的重担,为了能得到比较理想的工作,她再次决定深造。终于在职攻读完复旦大学陈思和教授的博士学位。其中付出的努力和艰辛可想而知。

         立秋在新加坡十年。2011年,也是因丈夫工作变化,全家移民澳大利亚墨尔本。又是新的环境,又面临新的谋生压力,她再接再厉,拥有了蒙纳什大学、皇家墨尔本理工大学和斯威本理工大学学历。如今在墨尔本从事教学和管理工作,并致力于散文创作、文学批评、中英翻译,拥有澳洲专业笔译和口译资格以及口译、采访、编辑与报导经验。

         美国畅销书著名作家西德尼•谢尔顿在他的小说《午夜情》中有这样一段话:“在一定程度上来讲是这样。我们被赋予自己的躯体,自己的诞生地和生活中的位置,但这并不意味着我们不能改变现状。我们有可能变成我们想要自己成为的任何样子。”

         立秋跋涉过自己的诞生地和生活中的位置,通过坚韧不拔的顽强拼搏,终于将自己改变成自己希望成为的样子。

 2018128日于蓝旗营

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