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文章标题:重建核心价值观与文化生态链 发表日期:2009-11-02(2009-11-07修改)
作  者:伍木出处:原创浏览1799次,读者评论3条论坛回复0条
重建核心价值观与文化生态链
文/伍木
2009年11月02日,星期一

  《联合早报》总编辑林任君先生在2008年5月底于早报85文化论坛“飞越蓝海--文化脉动与价值创造”上发表的欢迎词《防止华文文化发生断层》中,针对新加坡自1980年代以来的华文文化现象发出警讯:“一些生态环境已经受到了不可弥补的破坏,使到具有新加坡特色的华族文化的传承正面临着青黄不接的问题,如果让这个现象持续,那我们可真正面对华文文化断层的威胁了。”其实,早在2006年2月,林先生在接受中国时事杂志《南风窗》记者赵灵敏的专访时,就已经从国家兴衰的角度表达了他对文化断层的忧心忡忡:“年轻一代华人不喜欢华文,不看华文书报,对本族文化没有兴趣,其实是一个国家的问题、一个影响到新加坡长期发展和盛衰的重大课题,不单单是华社或华文报馆的问题。”我在去年撰写学士论文《新加坡伤痕文学及中国学者的解读(1981-2007)》的过程中,因对后面这一段并非危言耸听的话语深感共鸣而加以引述。

  诚然,由于客观环境条件的改变,造成许多受华文教育的知识分子在主观情感上遭受挫折。语文教育政策的改弦更张,加上诸多华族子弟主动放弃母语的学习,导致优良的中华文化传统无以承载,难以为继。1980年代初以来,我拜读了新加坡作家张挥含泪写下的《网中人》、《X就让他X吧!》和《移民》等催人泪下的微型小说,也感受到了南洋初级学院前院长冯焕好女士噙着满眶眼泪书写的多篇散文中所抒发的母语情感。他们以及更多的新华作家,以一支支带情之笔,共同写出了一个时代的文化之伤,写出了新加坡国立教育学院王志伟博士在其博士论文《新华小说中城市欲望研究(1980-2000)》中所称的“孤独的保根者”与“众多的弃根者”的对垒。然而,30年转眼间即将过去了,我们实在不能长期沉溺于文化悲伤的氛围中。如何走出往昔的文化阴霾,重建华族文化的核心价值观和华族文化生态链,从而修补还不完全断层的文化现象,我想是更多华社领导人和华文知识分子或会认同的当务之急。

以缤纷生动的方式演绎核心价值观

  何谓“核心价值观”?胜宝旺小学在其所主办的“2008年全国小学有声有色华文故事创作比赛”的办赛宗旨中,对核心价值观一词有着明确的诠释:“通过中文视频的方式创造一个宽松有趣的环境,学生得以展示他们对公民与道德教育中六个核心价值观,即尊重、责任感、正直、关怀、应变能力、和谐的理解。”这六种价值观虽有其普世性,但不容置疑地它们也是中华文化精髓的一部分。我有缘在7月上旬应邀担任这项竞赛的评审工作,欣赏了20余所小学的参赛作品。在这项有助于促进小学生对中华文化的了解的竞技中,参赛者竞相以充满童真的思维和语言,缤纷而生动地演绎了抽象的核心价值观,这本身就是一种文化香火的承载表现。我对圣婴女校(客洛)学生们在画面中所传输的孝道观念,以及启化小学学生们饮水思源怀念先贤的制作内容,尤其留下深刻印象。我认为,如果新加坡有更多的学校能够如胜宝旺小学一样,透过不同的方式呈现文化传承的要义,并且加以普及化,那我们将能以比较乐观的态度来审视文化薪传的进程。

宗乡会馆是文化生态链重要的一环

  如果说核心价值观的主要内容是抽象的软实力,那“文化生态链”便是实实在在的文化硬件的串联运作了。来自新加坡的民间团体如各宗乡会馆,不啻是文化生态链重要的一环,他们在文化传承的课题上都有着一定的推动意识和维护力量。本着高度的文化自觉,新加坡福州会馆在1999年成立了小作家学会;在《新加坡福州会馆成立“小作家学会”计划书》中,笔者真切地听到了会馆领导人的忧思:“我们极担忧在注重英语以面向世界的当儿,将造成华语华文失去扮演母语的角色。语文是民族的根本,缺乏对母语的掌握,也将导致文化断层。”从1995年迄今,在林理化先生和张代彪先生的先后领导下,福州会馆已经与新加坡华文教师总会连续联办了14届全国小学现场华文写作比赛(其中尚设有非华族学生竞赛组别),更在最近两年把赛场扩大到邻国的柔佛州,这在新加坡宗乡社团史上是绝无仅有的壮举。

  2005年4月,当时的新加坡福建会馆署理会长蔡天宝先生在接受《联合早报》访问时透露,福建会馆计划把它在1986年组织的文化艺术团体提升为文化艺术学院;他充分地意识到文化涵养和艺术熏陶能优化一个人的内在素质,在一个极其物化的现代社会里,文化艺术能让人的精神生活得到升华。此外,在林光景会长的领导下,新加坡晋江会馆不久前也成功复办了已经停办近半个世纪的晋江学校。多个福建社团前此联办的“福建文化节”和20个客家社团今年联办的“客家文化节”,更在在印证了华族文化传递的生生不息。

  除了上述的重建工作之外,在扩大文化生态链方面,我建议南洋艺术学院能够升格为南洋文化大学,以更牢固和深层次的学术架构提升国家的文化培训实力,同时多面向地投入核心价值观的深化工作。在财力物力许可的情况下,新加坡宗乡团体能带头发起建立文化广场、文化公园,甚至联手设立类似马华文学馆的“新华文学馆”。只要我们拆除籍贯藩篱抛弃门户之见,纯粹就文化传承的本义有机制有系统地发展华族一体化的文化产业,通过教育和文化平台的建设、文化消费群体的培养、文化消费市场的经营,以务实的态度将学校、学术机构、宗乡会馆、艺术团体、大众传播媒介(包括文化重镇《联合早报》、新传媒电视)、出版社、文化活动平台等相关环节紧密而有效地整合起来,那么,我们的文化裂缝肯定是可以缝合的,我们的文化产值也肯定是有看头的。

  林任君先生曾经形象地宣称《联合早报》是新加坡华文的“最后堡垒”,身为这座最后堡垒的现任堡主,他对新加坡社会可能产生的文化断层的担忧是可以理解的。我认为,随着中国新移民的涌入,随着政治领导人的从善如流,随着新加坡华社的自发自觉,随着新加坡文化品牌的重新打造(例如成为文艺复兴城市),文化断层现象短期间内在新加坡应该不会出现。

2008年7月14日稿
2008年12月新加坡《锡山文艺.第32期》


本文在2009-11-7 1:37:43被依林编辑过
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何逸敏 去何逸敏家留言留言于2009-11-07 21:31:41(第3条)
忧国忧民。
杨玲 去杨玲家留言留言于2009-11-07 21:04:00(第2条)
野火烧不灭,春风吹又生。
依林 去依林家留言留言于2009-11-07 15:00:29(第1条)
谢谢伍木的佳作连连!您的文作密切关注着社会,关注着民生,关注的人文,且深刻--力透纸背!
 
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